岁亦无恙邪？ 民亦无恙邪？王亦无恙邪？
不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？
齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有 粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困 穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子 无恙耶？彻其环琪,至老不嫁,以养父母.是皆率民而出于孝情者也; 胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎? 于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交 诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？
以民为本，方为为的政大计。
1.不关注百姓，只关注领导，是在舍本逐末。
2.贤能的人(钟离子)得不到使用、德行好的人得不到褒奖(北宫之女)是国家的悲哀和治理国家的人失职。
3.为人臣“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者”该杀掉。精辟的为政思想。放在什么时候都不过时。
《赵威后问齐使》是七年级语文下册，选自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。