河上公版本或者王弼版本的最好。
原因是这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。其次是傅奕版本。然后是帛书版本，这个版本有一定的残缺。最后是竹简版本，这个版本残缺最严重。
读《道德经》纯粹从文学翻译角度作为切入口可选择《零基础读道德经》，这本书采用王弼版本，完整地揭示《道德经》始于真知灼见止于至善知行合一的哲学博弈思维体系！逻辑思维清晰。
按照这个思维体系明了为什么要做一个上进的好人，多为社会做贡献！
中华书局的《老子道德经注校释》，里面以《王弼道德经注》为底，对照马王堆汉墓《道德经》来释疑的。
没区别，除了名字不一样，内容一样的。
《老子》就是《道德经》，《道德经》就是《老子》。
叫《老子》是从书的作者命名的，就比如庄子的书叫《庄子》、孟子的书《孟子》。这是先秦时古籍普遍的命名方式。
叫《道德经》是从书的内容命名的。
实际上最早这本书叫做《老子道德经》，魏晋以后，注释者们多称其为《道德经》，这两种称呼现在则共同存在，没有区别。
第一种：
无名，天地之始也。
有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇。
恒有欲也，以观其所徼。
第二种：
无，名天地（万物）之始也。
有，名万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇。
恒有欲也，以观其所徼。
第三种
无，名天地（万物）之始也。
有，名万物之母也。
故恒无，欲（也）以观其眇。
恒有，欲（也）以观其所徼。
第四种
无名天地之始也。
有名万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇。
恒有欲也，以观其所徼。